10月中旬的成都颇有一种“一日入冬”的的感觉，前一日的温暖宜人与后一日的阴冷刺骨属实有些反差鲜明的意味，仿佛给洛带古镇的风格打上了注脚一般。

时隔一年再来洛带，还是为了报道洛带房车展而来，不过上一次来到这里，忙于工作没得机会好好游览洛带，这一次倒不想再留遗憾。忙完房车展的傍晚，笔者一行两人卸下工作，第一次好好体悟洛带的魅力。

洛带古镇最早在三国时就初见成型，到宋初就已颇具规模，作为成都近郊保存最为完整的客家古镇，用中国古建筑“博物馆”来形容洛带倒也不算太过。

走在洛带古镇的主街上，不同于江南古镇依水而建的形制，古镇的街道呈“一街七巷子”的格局。

千年老街、客家民居用一种乱中有序的形式得到了古的保留，算是做到了“修旧如旧”。

古镇内，“四馆一园”（广东会馆、江西会馆、湖广会馆、川北会馆和客家公园）和燃灯古寺都是较为著名的景点，移民文化的丰富与古典建筑的多彩尽在其中。

古街两侧，洛带的原住民们贩卖着自家特色的美食，洛带的美食格局，是和别处不同的，没有其他商业化过度的古镇千篇一律的糖人糖画糕点，更多展示了洛带长久以来传承下来的饮食传统。

伤心凉粉、九斗碗、洛带特色锅盔，都蕴含着洛带人对美食传承的智慧。

顺着老街前行，在街口看到了一座塔，便是川渝地区特有的“字库塔”，“字库塔”又叫“惜字宫”。

昔日的客家人不会随意处理有字的纸，而是将有字的纸集中起来在字库塔进行烧毁。否则就是对文字、对文化的不尊重。所以说，“字库”是一个年代久远的文人图腾崇拜载体，虽然时至今日塔内已无烟火袅袅，但是透过那塔身的小孔，曾经文人们焚烧字纸时虔诚的余温仿佛尚在，那是对文字——这一传承文明载体的一种尊崇。我想，也正是这样的一种尊崇，推动了中国文化千百年来生生不息，绵延不绝。

街口右转，穿过小巷，就来到一片广场，向左望去，一座与古镇风格完全不同的圆形土楼映入眼帘，这就是博客楼。

在电影《大鱼海棠》里有这样一幕：穿着红色斜襟上衣的少女站在房檐上，四周灯笼盏盏，红色大鱼成群结伴地在空中遨游。来到博客楼，在空中遨游的大鱼显然是没有的，但是那一盏盏红灯笼的映衬下，仿佛曾生活在这里的红衣少女，正款款走来。

博客楼共四层，现在是客家博物馆。明末清初，四川经过战乱，导致人口急剧减少，一场“湖广填四川”的人口大迁徙随之而来，因此，在洛带诞生了与巴蜀交融的客家文化。

行至此处，有些口渴，恰好楼中有特色“擂茶”，买上一杯，店家夸下“比奶茶好喝”的海口，品来倒也配得上这样的盛赞。

博客土楼虽是后人重建的新楼，其建筑方式倒是保留了传统土楼的方法，挖墙基、打石脚、夯筑土墙、立柱竖木、铺瓦封顶，一步步都在建筑本身留下了印记。

土楼外墙一层层颜色深浅不一的夯土，就像树木的年轮一样，仿佛能够看到土楼破土而出的生长历程，看楼就如同读书，我们所说的“读万卷书，行万里路”大概就是如此。

博客楼正门面对一座高度相仿的红楼，名为五凤楼，离开博客楼，紧赶慢赶终于是在景点关门前进入了这座古楼。

五凤楼，又名凤仪阁，据说三国时期，洛带为蜀汉的后花园，后主刘禅常来此游玩，其母甘夫人也时常陪伴，于是朝廷专门在此修建了凤仪馆、凤仪阁，供皇后一行小憩。

与博客楼的圆楼完全不同，五凤楼是典型的宫廷式门楼，房基呈阶梯形，顶瓦呈层叠式。重檐正楼，两侧各有两座阙阁，皆以游廊相连。

楼阁屋脊层层飞檐，如羽翼般的曲线，形如展翅的凤凰，因其飞檐为五层叠，故称“五凤楼”。入楼已晚，没能得到登楼一看的机会，仅仅在一楼看了看古楼的形制，也算留下小小的遗憾。

夜幕低垂，顿感饥肠辘辘，该是觅食的时候了，缓步离开忽回首，博客楼和五凤楼就这么静静地隔水相望，光影交错间，在融合中独立，在独立中融合，一切都那么的恰到好处，就像是客家文化和巴蜀文化那样，在相互交融下，保留了自己最原始的模样。